C’est un des meilleurs moments de la journée, après avoir enlevé mes chaussures (premier ouf, je porte des rangers, des baskets, au mieux des babies, si je devais choisir, ça serait plutôt des tongs, mais pour marcher c’est pas facile, alors pourquoi pas pieds nus, mais à Paris y’a beaucoup de verre cassé, merdes de chiens, crachats, restes de bouffe, scories diverses…) et mes chaussettes (deuxième ouf !).

Je redeviens ma vraie Lililali à moi.

Je me fais une couette en haut de la tête,

paske mes cheveux, ça m’é-nerve !!!

Alors je me sens enfin libre et naturelle.

Mon PN(*) perso, il me trouve mignonne comme ça.

Aussi quand je « chausse » (j’adore cette expression…) mes lunettes.

Il dit que j’ai l’air « institutrice ».

Les autres, ils préfèrent le rouge à lèvres fuschia…

C’est comme une carte de visite.

Quand même plus facile pour faire mon petit Lililalili's staïle en me promenant dans le quartier, mon rouge à lèvres fuschia… et puis c'est raccord avec les ranjos ou les baskets.

Non, je ne suis pas une beauté fatale.

Je ne suis pas mystérieuse mais secrète quand même,

petite grande gueule et plutôt gentille.

(*) PN : Pervers Narcissique (private joke with Gigi, si tu passes...)

Mehdi Fedouach

PARIS - Ils rêvaient d'un eldorado en France et ont échoué sous le métro aérien: des Polonais, Afghans ou Erythréens sont de plus en plus nombreux à camper sur les boulevards du nord-est de Paris, en pleine crise du secteur de l'hébergement d'urgence.

"On vit ici dans des conditions épouvantables, c'est dingue! C'est la France, un grand pays de liberté et de fraternité, mais j'ai l'impression d'être abandonné sur une île", s'insurge Sharifi Mohammed Samir en montrant la vingtaine de tentes dressées sur un terrain de basket-ball sous la ligne 2 du métro aérien, boulevard de la Villette (XIXe arrondissement).

Quelque 60 migrants afghans survivent dans ce mini-campement de fortune: ils s'entassent à "deux par tente" ou dorment sur des matelas jetés sur le trottoir, raconte cet ancien interprète pour l'armée américaine à Kandahar. Dans cette région méridionale de l'Afghanistan, Sharifi Mohammed Samir se rappelle qu'il gagnait très bien sa vie, mais dit qu'il n'en "pouvai(t) plus de la guerre et des talibans".

Afghan lui aussi, Habibullah Haji se lamente de "ne pas pouvoir dormir avec le bruit" du métro et de la circulation. "Même les prisonniers de Guantanamo sont mieux traités", pense cet ex-soldat de l'armée afghane. Plein d'illusions, en quête d'un eldorado, sa famille avait rassemblé des fonds pour son long voyage vers la France.

.../...

Tous ces migrants SDF vivent grâce aux maraudes des associations, mais leur présence pose "un problème de voirie et d'occupation de l'espace public", admet Olga Trostiansky, adjointe PS au maire de Paris chargée de la lutte contre l'exclusion. "Nous essayons de mettre à leur disposition des gymnases, mais certains préfèrent retourner dans (la rue) au lieu de rester dans les structures d'accueil", regrette-t-elle.

Le secteur de l'hébergement d'urgence (Samu social, numéro 115...) dénonce depuis des semaines des coupes budgétaires du gouvernement, lequel mise sur une nouvelle politique dite de "Logement d'abord" donnant la priorité à l'accès au logement des SDF.

L'association Emmaüs Solidarité et son patron Bruno Morel plaident pour "le maintien des budgets" car "l'Etat doit être le garant de l'accueil inconditionnel" de ces étrangers sans domicile. "Rien ne peut justifier qu'une personne dorme dans la rue", dénonce-t-il.

Par AFP

"Précurseur du surréalisme et du théâtre de l'absurde, Alfred Jarry crée le personnage d'Ubu, alors qu'il est encore lycéen. Inspiré par l'un de ses professeurs, cette figure phare de la pièce 'Ubu roi' et de ses suites 'Ubu enchaîné', 'Ubu cocu' etc. incarne la tyrannie poussée à son extrême bêtise. Proche de Marcel Schwob, d'Alfred et de Rachilde Valette, le trublion originaire de Laval parvient à se faire un début de réputation dans les milieux artistiques parisiens. Anarchiste convaincu, les oeuvres délirantes de Jarry ne manquent pas de faire scandale, notamment lors d'une représentation au Théâtre de l'Oeuvre en 1896. L'écrivain, lecteur assidu de Rabelais, exerce des talents de poète symboliste avec des oeuvres comme 'César antéchrist', et de romancier avec 'Les Jours et les nuits' et 'Le Surmâle'. Créateur de la 'pataphysique', science définie dans 'Gestes et opinions du docteur Faustroll, pataphysicien', Alfred Jarry entraîne dans son sillage de nombreux écrivains adeptes de la folie et de la dérision."

"Le Ramadan est un mois particulier de l'année pour plus d'un milliard de musulmans dans le monde. C'est un temps consacré à une réflexion intérieure, à la dévotion envers Dieu, et à la maîtrise de soi. Du lever au coucher du soleil chaque jour pendant 30 jours, les musulmans s'abstiennent intégralement de manger, de boire, de fumer et d'avoir des relations sexuelles. Ils s'abstiennent également de dire du mal de quiconque, de jurer, de respirer du parfum et même de se mettre en colère ou de regarder quoi que ce soit d'illégal.

Le nom Ramadan vient du mot arabe ramida, ou ar-ramad, qui signifie une chaleur et une sécheresse intenses, brûlantes, concernant particulièrement le sol. Certains disent que ce nom vient du fait que le Ramadan brûle les péchés grâce aux bonnes actions, comme le soleil brûle le sol.
Alors qu'en temps ordinaire les musulmans sont encouragés à observer un jeûne volontaire, pendant le Ramadan le jeûne devient obligatoire. Le Ramadan est probablement le rite religieux musulman le plus universellement observé.

Le Ramadan est le neuvième mois du calendrier lunaire islamique. On calcule le premier jour du mois en fonction à la fois d'observations physiques de la lune et de calculs astronomiques. Ce premier jour n'est pas le même d'un endroit à l'autre car, à certains endroits, on se base beaucoup sur l'observation de la lune, et, à d'autres, on se réfère entièrement aux calculs. Le calendrier islamique comptant 11 à 12 jours de moins que le calendrier grégorien, le mois du Ramadan parcourt le cycle des saisons. Le cycle entier est parcouru en environ 35 ans.

 On sert un repas (sahur) avant l'aube, de préférence le plus tard possible, et un autre après le coucher du soleil (iftar), à la rupture du jeûne. La prière a lieu quelques minutes après le coucher du soleil. Comme le Ramadan met l'accent sur la vie communautaire, souvent les musulmans partagent l'iftar à la mosquée la plus proche et invitent des amis, des parents et des voisins à l'iftar.

Les 10 derniers jours du Ramadan sont considérés comme hautement bénis, et en particulier la 27ème nuit, la nuit du destin, Laylat al-Qadr, nuit pendant laquelle le Coran a été révélé à Mohammed. Pour beaucoup de musulmans pieux, cette période est marquée par une intensité spirituelle toute particulière, et ils passent ces nuits à prier et à réciter le Coran. Les trois jours après le mois de Ramadan sont des jours de fête, appelés l'Aïd-al-Fitr - La fête de la fin du jeûne."

http://30jours.chez.com/ramadan.html

Bon, ça, c'est pour les religieux. Ce dont je parle quand je cite les cafés, c'est autre chose, bien sûr !...

Quant à l'expression "faire du ramdam", c'est une déformation du mot ramadan, qui, pour les voisins de musulmans, était le symbole des tapages nocturnes liés à la fin du jeûne quotidien.